冯唐：如何愉快相处六十年（文末有礼） </b>


作者：冯唐
头图：pexels
文末有礼
文末有礼！
文末有礼！！
  
         
生而为人，每个阶段、每一年、每一天，似乎都面临一些难题，小到明天穿什么，中到天理国法、江湖道义，大到人生如果没有终极意义，明天为什么要醒来。
面临的这些难题也随着四季、流水、年纪而变迁，少年时担心过早兴奋，中年时担心过度兴奋，年岁大了，或许会担心为什么一点也不兴奋。但是似乎生而为人的每个阶段、每一年、每一天，自己的老妈都是一个巨大的难题，如何真诚地、持续地、不自残地、愉快地和老妈相处，似乎永远无解。
与之相比，战胜自己、战胜小三、战胜婆婆，为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学，似乎都不是个什么大事儿。牙刷可以换，手机可以换，常住地可以换，女友可以换，老婆可以换，性别可以换，甚至可以认贼作父，但是老妈还是换不了。
自从我有记忆起，每次见老妈，我都觉得她蒸腾着热气，每一刻都在沸腾。我时常怀疑，英国人瓦特是不是也有这样一个老妈，所以发明了蒸汽机？老爸和她愉快相处的方式是装聋，大面积借鉴了 " 酒肉穿肠过，佛祖心中留 " 的禅宗心法。
我问老爸如何和她待了六十年，老爸喝了一口茶，从后槽牙发出一句话 ：" 一耳入，一耳出，方证菩提。"
老哥和她愉快相处的方式是忍耐。老哥最早是不能和她睡在一个房间，后来是不能睡在一个房子，再后来是不能睡在一个小区，最后是不能睡在一个城市。不知道是老哥越活越自我越不愿意容忍，还是老妈越来越变本加厉越来越不加节制，我亲眼见到老哥陪老妈吃了一顿中饭，饭后吃了两片止痛片，离开两个小时后，和我说他头痛欲裂。
尽管有老爸和老哥缓冲老妈的能量，从少年时代开始，我还是不得不塑造我和她愉快相处的方式，我的方式是逃亡。
地理上的逃亡是住校。我从高一就开始住校，再难吃的食堂我都觉得比我老妈用唠叨的方式摧毁 " 三观 " 强。
心灵上的逃亡是读书和做事。很早我就避免和老妈对骂，这方面她有天赋，我即使天天在河边溜达，这辈子还是干不过她，老妈古文水平一般，我高一就读《二十四史》；老妈英文一般，我大一就读原文的《尤利西斯》。老妈被她触摸不到的事物震慑，一直有按捺不住驱魅的冲动，她会冷不丁问我 ：" 你没杀过一个人，读得懂《二十四史》？你没去过英国，瞎看什么《尤利西斯》？跟我说说，你明白了啥？"
老妈活到八十岁前后，肉身的衰老明显甚于灵魂的衰老。她还是蒸腾着热气，但是热气似乎不再四散，似乎都在头顶飘扬，肉身仿佛一个不动的耀州梅瓶，灵魂在瓶口张牙舞爪。老爸去天堂了，老哥远避他乡，只留我和老妈在一个城市。我也不敢和她睡在一个房子里，甚至不敢和她睡在一个小区。我睡在她隔壁的小区，按北方的说法，在冬天，端一碗热汤面过去面不凉的距离。
我不得不重新塑造和她愉快相处的方式。
我尝试的第一种方式是讲道理。我自以为在麦肯锡小十年练就了超常的逻辑，外加佛法，外加卖萌，总能降伏她，然而我错了。我反复和她讲宇宙之辽阔而无常、人生之短促而无意义，为  什么她每天还是那么多欲望和阶级斗争？老妈认真听了一次又一次，最后说 ：" 你这都是放屁，如果我没了欲望，我那还是活着吗？"
我尝试的第二种方式是念咒语。我总结了一下禅宗式微的根本原因是过分执着于证悟，丧失了广大群众。广大群众懂撸串和拜佛消灾，所以要有念珠和咒语。老妈说，每天睡前和醒后总有很多念头在脑袋里盘旋，可讨厌了，怎么办？我说，我借您一串念珠，您每次出现念头盘旋，就在心里默念一千遍 ：一切都是浮云。记住，一千遍。我再去看老妈，老妈一直对着我笑个不停。看我一脸懵逼样儿，老妈说 ：" 我念到一百遍的时候，忽然意识到，我傻啊，一遍遍念这些有的没的，我又被你这个小兔崽子骗了。
咒语，你收回。念珠，我留下了。"
在放弃努力之前，我最后的方式是顺势疗法。老妈的 " 三观 "  已经形成七十年了，我怎么可能修正它们？既然养亲以得欢心为本，那就毫无原则，往死里夸。有一天，老妈在微信群里嘚瑟 ：" 我完全没什么花销，有钱没什么了不起！" 如果是在没想清楚这点之前，我一定会说，您是没花销，物业、水电、网络、保姆、吃喝、交通、旅游都是我们花的，您是没花销。想清楚这点之后， 我是这么说的：" 勤俭是中华民族的千古美德，您是典范，我们怎么就没学会呢？如果没有您的勤俭持家，我们怎么能到今天？ 爱您！" 老妈蒙了四秒，问 ：" 小兔崽子，你是在讽刺我吗？" 我说 ：" 怎么敢！" 老妈释然，接着说 ：" 就是啊，如果没有我存钱，怎么有钱供你们读书、出国、找媳妇？还是你最懂我啊。" 万事都如甘蔗，哪有两头都甜？
我想，既然老爸都能坚持六十年，我就替老爸用顺势疗法再坚持治疗我老妈，和她再愉快地相处六十年。


文章摘自新书
《无所谓》


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